2024年9月13日下午，由北京外国语大学北京日本学研究中心主办的日本学综合讲座“长谷川如是闲的政治思想——以‘社会’观为中心”在日研中心三楼报告厅顺利举办。本次讲座邀请到日本国士馆大学政治经济学部教授织田健志担任主讲，北京外国语大学、中国人民大学、北京理工大学等多校专家共同与会。

讲座第一部分，织田老师先介绍了长谷川如是闲其人。2025年，如是闲将迎来150年诞辰。作为活跃于大正民主主义时代，能够代表近代日本的记者之一，如是闲身上有众多颜色各异的标签。他重视“生活事实”，在不否定国家的前提下，他主张缩小国家机能，实现国家价值的相对化；另一方面，在自己的主要阵地《批判》杂志休刊后，他转向日本文化论的研究，希望借此回归日本人的现实主义和经验主义传统。由于批判立场的放弃，战后他曾遭到一些左翼知识人的攻击。然而，对于如是闲能否被如此简单地总结概括，织田老师提出了不一样的看法。他着眼于如是闲的思考方法与秩序观，并尝试以此剖析如是闲的思维理路。

讲座的第二部分，织田老师首先简要梳理了“社会”这一概念在日本的发展历史以及“社会的发现”在大正时代所具有的重要意义。“社会”观念的出现，使人们在“国家-个人”的传统二元模式中找到了新的归宿。国家的权威被理解为无数集团的集合，“有机体”的概念应运而生。在对“个人-有机体”的模式探索中，如是闲想要解决的问题是，如何使个体的个性在得到尊重的同时，形成有机体的共同性？个性与共性的调和是否是可能的？据此，他提出社会是一个由无数小集体构成的“行动体系”，保持个性与共性的要点在于尊重有机体自身的秩序。有机体自身的秩序是一种既非野蛮的自然放任，也非刻意的人为设计的天然秩序。要形成这种秩序，个体必须具有高度的自律性，尊重日常生活中的盖然性和秩序的偶然性。

讲座的第三部分，织田老师剖析了如是闲社会观念中遗留的问题。首先，如是闲重视的“生活事实”，作为对抽象理论的拒斥，自身的概念却模棱两可；《批判》休刊后，如是闲进一步转向日本传统文化的研究，希望通过诉诸历史的方式找出他所设想的“生活事实”的现实依据。但一方面，如是闲自身也深刻意识到传统的局限，对共同性的探寻是一个他一直未能完美解决的课题。尽管如此，对不完全性的清楚认识、对有机体的各种思考以及他保守主义的心性都是如是闲身上不同于其他人的鲜明的特点。

讲座最后，来自各大学的师生针对织田老师讲座的内容提出了不同的疑问和见解，织田老师一一认真予以了回应，现场气氛热烈。

主讲人：织田健志教授   日本国士馆大学政治经济学部

简　介：织田健志，1979年生。毕业于立命馆大学法学部。在同志社大学大学院法学研究科攻读完政治学专业博士课程，取得政治学博士学位，现任国士馆大学政治经济学部教授。主要著作有：《长谷川如是闲的政治思想》、《思想史讲义（战前昭和篇）》（合著）、《近代日本政治思想史手册》（合著）、《从“天皇”到“民主主义”——政治概念的历史展开第九卷》（合著）等。